MÓDULO 1/SESIÓN 6

LA ESPERA DEL MESÍAS

I. Introducción

Mesías, del arameo meshiha y del hebreo mashiah, significa «ungido» y fue traducido al griego por «christós», latinizado en christus. Semánticamente, nos encontramos ante una de las evoluciones más sorprendentes: el participio que habitualmente indicaba al «rey» de Israel -en alusión particular a su ceremonia de investidura- se convierte en el nombre propio de una persona histórica en la que se ve realizada la antigua promesa1. (La etimología también puede ser encontrada Cfr. CEC 436)
En Israel eran ungidos por orden de Yahvé (1 Sam 9,16), los consagrados para una misión que habían recibido de Él, como era el caso de los reyes. Se unge también a los sacerdotes (Cfr. Ex 29, 7; Lv 8, 12) y, excepcionalmente a los profetas (Cfr. 1 R 19, 16).

II. La promesa del Mesías

Desde el inicio, la respuesta de Dios al primer pecado del hombre fue la promesa original de un Salvador, en el Antiguo Testamento, durante siglos y generaciones el anuncio del Mesías prometido se recordaba de diversos modos, en los ritos, en los simbolismos , en las plegarias, en las profecías, en la misma historia de Israel como pueblo de Dios.
 En la época de los patriarcas, (Gn 49,10; (Dt 18,18).

 Balaam bendice al pueblo de Israel por orden de Yahvé. (Cfr. Núm

1. 24,17).

 Natán, en nombre de Yavhé anuncia a David que su descendencia nacerá el Mesías (Cfr. 2 Sam 7, 12-14).


III. La misión de los profetas.

La dolorosa experiencia del destierro que dejó a los israelitas desamparados, intensificó en el pueblo la espera y la súplica de un nuevo ungido, de un rey que continuara la descendencia real de David y restableciera su reino. (Cfr. Is 2,2- 4; Jr 31,31-34; Hb 10,16; Ez 36; Is 49,5-6; 53,11).
Para que los alumnos participen, se les puede preguntar ¿Quién es un profeta? Y si en la actualidad existen los profetas.


IV. La figura del Mesías.

Los profetas, portadores de la promesa de salvación y restauración para el pueblo de Dios, también fueron dando los rasgos de aquel que habría de venir:

 Las profecías más notables son de Isaías: (Is 9,5-6; Is 11,1-9; cfr CEC 712). el Emmanuel: (Cfr. Is 7, 14) El Siervo de Yahvé (Is 49, 6; 50, 4; 52, 15; 53, 11).
Jeremías, profetiza que un descendiente de David reunificará a todas las tribus, como símbolo de la salvación que Dios desea para todos los pueblos y razas. 
El profeta Miqueas precisa que será rey y nacerá en Belén. (Miq 5, 1)
Zacarías lo muestra como rey justo, que trae la paz y la victoria, aunque será un salvador humilde que vendrá montado sobre un asno. (Zac 9, 9)
El profeta Daniel, por su parte, describe al Mesías como el Hijo del Hombre que viene de lo alto, sobre las nubes del (Cfr. Dn 7, 13-14)

V. La plenitud de los tiempos.

“Al llegar la plenitud de los tiempos envió Dios a su Hijo, nacido de mujer, nacido bajo la Ley” (Gal 4,4). Después de una larga espera llega la plenitud de los tiempos, el ángel anuncia a Maria el nacimiento de Jesús: (Lc 1,30-33).

Este acontecimiento se manifiesta a diversos testigos:

A los pastores (Cfr. Lc.2,16)
El anciano Simeón (Lc 2, 22-32).
Lo mismo que a la profetisa Ana (Lc 2, 38).
En la Sinagoga de Nazareth, (Lc 4,16-21).
Andrés (Jn. 1, 41).
Juan Bautista (Cfr. Mt 11, 2-6).
A la Samaritana (Jn 4, 25).
Sumo Sacerdote y Sanedrín: (Mc 14, 61-64; Jn 19,7) 

1.  

Para recordar

•  Jesús cumplió la esperanza mesiánica de Israel en su triple función de sacerdote, profeta y rey
  
•  Jesús, el Mesías, con toda propiedad es el Emmanuel, el Dios- con- nosotros
  
•  La consagración mesiánica de Jesús manifiesta el carácter divino de su misión.
  
•  Él es el Hijo del Altísimo y su reino no tendrá fin. 
  

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MÓDULO1/SESIÓN 5

Yahvé, Dios fiel y misericordioso 

A pesar del pecado de idolatría de Israel, que renegó de Dios para adorar al becerro de oro, Dios escucha la intercesión de Moisés y acepta marchar en medio de un pueblo infiel, reconociendo así, que es misericordioso, clemente, rico en amor y fidelidad; que perdona la rebeldía y que, a pesar de la infidelidad del pecado de los hombres y del castigo que merecen, mantiene su amor por mil generaciones.

Yahvé se conmovía de su pueblo ante los gemidos que profería bajo el yugo de sus opresores, porque prevaleció siempre su amor salvífico sobre la infidelidad de su pueblo, aunque les dejó bien en claro que sus desgracias les ocurrían porque no escuchaban su voz.

En la predicación de los profetas la misericordia significa una fuerza especial del amor, que prevalece sobre el pecado y la infidelidad del pueblo elegido.

Yahvé siente por su pueblo un amor real y personal, como esposo enamorado, fiel hasta el extremo, pero herido por la traición de su amada: que se engalanaba con anillos y collares, para ir tras sus amantes, olvidándose de mi. 

Para recordar

• Cuando revela su nombre: "Yo soy" se revela como el Dios que está siempre allí, presente junto a su pueblo para salvarlo.

• Desde los comienzos, y a lo largo de su historia, tanto en los hechos como en sus palabras, Dios ha derrochado misericordia con el pueblo que escogió para sí. 

• El arrepentimiento del propio corazón es el que Dios quiere, no los sacrificios sustitutos de animales.

• Dios busca en primer lugar que se le conozca con amor: “Yo quiero amor no sacrificios; conocimiento de Dios, más que víctimas consumidas por el fuego”

• Dios es amor, por tanto es justo y fiel; no puede contradecirse, debe acordarse de sus acciones maravillosas, su Gloria está en juego, no puede abandonar al pueblo que lleva su Nombre.

• Tanto el Dios de Oseas, como el padre del hijo prodigo ama a su pueblo con un amor inmenso de esposo y de padre, siempre tierno y fiel.

• Yo no guardo rencor para siempre, tan solo reconoce tu culpa, pues mi mano no se ha vuelto demasiado corta para rescatarte (Cfr. Is 50,2) 

VIDEO DE LA CLASE  Haz click AQUÍ o en la imagen siguiente:

MÓDULO 1/SESIÓN 4

El pueblo de Israel, escenario de la Historia de la Salvación 

INSTRUCCIONES PARA EJERCICIO EN CLASE





Antes de empezar hacer la oración del estudiante que nos dio el padre Robert.





Nombrar a alguien para que lea el título de la lección y el apartado I: Introducción.





Después sigan las instrucciones siguientes : 





1.- Se agrupan los alumnos en 3 equipos.





2.- Se numeran los equipos del 1 al 3. 





3.- Según el número de equipo les toca un apartado de la lección:

Equipo 1: apartado II y III

Equipo 2: apartado IV y V

Equipo 3: apartado VI y VII





4.- En cada apartado, cada equipo trabajará subrayando lo mas importante de cada punto que les haya tocado.





5.- En equipo leer lo subrayado y formular en base a ello 2 preguntas de cada apartado (por lo tanto serán 4 preguntas por equipo ), de tal modo que lo que señalaron como más importante sea la respuesta de las preguntas que han formulado.





Esto deberá llevar no más de 20 minutos.





6.- Cuando tengan sus preguntas formuladas, el equipo 1 le pasa sus preguntas (sin respuesta) al equipo 2 para que las responda, El 2 le pasa las suyas al 3, el 3 al 1.





7.- Cada equipo busca y responde las preguntas que el otro equipo les formuló.





Deben utilizar para esto no mas de 20 minutos.





8.- Cuando todos los equipos hayan respondido, se hacen públicas las respuestas, empezando por el primer equipo para ir con el orden de la lección, el equipo 1 hace sus preguntas al 2 (las mismas que le entregó en el punto 6) y el 2 responde, si otro equipo quiere participar en la respuesta puede hacerlo (en orden por favor! Jejeje). Después las del 2 al 3, etc. Hasta que se respondan las doce preguntas formuladas por todos.





Se vale intercambiar ideas, opiniones pero sobretodo fundamentar cada respuesta y hacerlo en diálogo fraterno.





Tiempo estimado máximo otros 20 o 30 min.





Si después de hacer esto les sobra tiempo, respondan el cuestionario de autoevaluación de la lección, lo pueden responder en equipo o con todo el grupo, como gusten.





Al final, pasar en limpio el cuestionario con las doce preguntas en una hoja aparte, (se entiende que todos se han puesto de acuerdo en las respuestas por lo que el trabajo de todos los equipos al final coincidirá) ponerle la fecha del día, el nombre de la lección estudiada, el nombre de los integrantes del equipo y entregársela a Verónica Ballesteros que me las hará llegar y esto será un porcentaje de la calificación de este módulo.





Concluir con una oración de acción de gracias por el trabajo realizado en este día.





Les deseo mucho éxito y una tarde/noche fructífera en el estudio.

Resumen de la lección:


Dios no acostumbra obrar espectacularmente ni en contra de las leyes naturales, sino que aprovecha el desarrollo normal de los acontecimientos para intervenir en la historia de los hombres. 

En lo oportuno de los fenómenos, el pueblo de Israel va descubriendo la mano protectora de Dios; la reflexión sobre lo que sucedía alimentaba y vigorizaba su fe. 

Después de la etapa de los patriarcas, Dios salva a Israel de la esclavitud de Egipto. En el Sinaí, por medio de Moisés entrega una ley y hace con el pueblo una alianza, el pueblo de Israel se convierte en “propiedad personal de Yahvé”, en pueblo suyo. Yahvé, queda “aliado”, comprometido con Israel como “su Dios” y a estar siempre cercano para protegerle, el pueblo por su parte, para ser fiel a esta alianza, debe obedecer la ley recibida de Yahvé. 

Hay un esquema de fondo que se repite constantemente: el pueblo es infiel a la alianza y se aleja de Dios. El pueblo se da cuenta, se arrepiente y clama a Yahvé. Y Dios suscita un salvador en la persona de alguno de los jueces; estos guías carismáticos, profetas de acción, representantes de la fe primitiva, los libran del peligro. 

Las dificultades y catástrofes que vivió el pueblo de Israel representaron una gran prueba para su fe, pensaron que todo se había acabado, pero en los planes de Dios las cosas son diferentes, de los males Dios sabe sacar bienes inmensamente mayores. 

Al derrumbarse las seguridades humanas el pueblo se vuelve a Yahvé y reconsidera su actitud ante El, y esta prueba será la ocasión de una profunda renovación interior. 

Para recordar: 

 Dios se ha querido revelar haciendo de la historia de Israel el lugar donde acontece la salvación

 Las dificultades del desierto además de purificar al pueblo por el pecado, constituyen una llamada a vivir de la fe, reconociendo que el desierto será el lugar privilegiado del encuentro con Dios.

 La Alianza igual que la creación es un favor divino, una iniciativa completamente libre, gratuita y soberana de Dios. Aunque la iniciativa es de Dios, el pueblo debe adherirse a ella plenamente, de una forma real y concreta, mediante el cumplimiento de la voluntad de Yahvé en todas las circunstancias de la vida. 

 La conquista de la Tierra Prometida es símbolo de la salvación.

 Revisando la historia de Israel nos lleva a la conclusión de que el bienestar y la paz del pueblo nacen de la fidelidad a la alianza. Alejarse de ella trae siempre desgracias y males. La fidelidad, en cambio, es fuente de todos los bienes. 

MÓDULO 1/SESIÓN 3

La Historia de la Salvación

Le damos la Bienvenida a los nuevos integrantes del grupo: Juan Carlos, Ana, Dora, Adela y Emmanuel de la parroquia de San Guillermo y al p. Roberto por su participación en nuestra sesión, aquí la oración que nos compartió en clase:

Les comparto un breve resumen de la sesión:

Dios que creó al hombre a su imagen y semejanza y lo doto de bienes preternaturales, para que fuera capaz de responder libremente y por amor a su amor, interviene en la historia llamándolo e invitándolo a la comunión con El.

En la historia de la salvación hay dos protagonistas: Dios, que ama a los hombres como un Padre y los hombres, que caen y se levantan en un diálogo continuo entre la fidelidad y el pecado. Cada hombre es protagonista de esta historia, que puede quedar frustrada para aquellos que no se comprometen.

El hombre libremente pecó al rechazar el proyecto del amor de Dios, se engañó a sí mismo y se hizo esclavo del pecado. Tras la caída, el hombre no fue abandonado por Dios. Al contrario, Dios lo llama y le anuncia de modo misterioso la victoria sobre el mal. 

Para recordar

• La historia de la salvación es el conjunto de acontecimientos históricos, de cuanto Dios ha hecho y continúa haciendo por los hombres para comunicarles, de acuerdo a un proyecto eterno suyo, su amor misericordioso y hacerles participar de su propia vida divina.

• La historia humana se convierte en Historia de la Salvación cuando se interpreta y descubre su sentido a la luz de la fe.

• En la creación del mundo y del hombre, Dios ofreció el primero y universal testimonio de su amor todopoderoso y de su sabiduría , el primer anuncio de su “designio benevolente” que encuentra su fin en la nueva creación en Cristo.

• La Historia de la salvación se continúa en la Iglesia, donde invocamos a Dios como Padre y tratamos a todos los hombres como hermanos.

• La revelación nos da a conocer el estado de santidad y de justicia originales del hombre y la mujer antes del pecado de su amistad con Dios nacía la felicidad de su existencia en el paraíso.

• La fe nos da la certeza de que Dios no permitiría el mal si no hiciera salir el bien del mal mismo, por caminos que nosotros sólo conoceremos plenamente en la vida eterna. 

A continuación el video de la clase dando click AQUÍ         o directamente en la imagen que sigue:

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MÓDULO 1/ SESIÓN 2

Dios al encuentro del hombre en la Revelación

Libremente y por amor, Dios sale al encuentro del hombre, para decirle que lo ama. Se vale de diversos mediadores humanos y en un proceso lento y gradual, con acciones y palabras, Dios se da a conocer a sí mismo, revela cómo es el hombre y cuál es su plan para toda la humanidad. Dios quiere hacer a los hombres capaces de responderle, de conocerle y de amarle más allá de lo que ellos serían capaces por sus propias fuerzas.

Desde los orígenes Dios se manifiesta a nuestros primeros padres, esta comunicación no se interrumpe, después de la caída les hablo prometiéndoles la salvación y les ofrece su alianza. 

Dios no abandona al hombre, continuamente lo llama y renueva su alianza. Elige a Abraham y forma a su pueblo, le revela su ley por medio de Moisés y por medio de los profetas lo prepara para acoger la salvación destinada a toda la humanidad.
Dios envía a su Hijo y por medio de Él se revela plenamente, estableciendo su alianza eterna y definitiva.
El Hijo es la Palabra definitiva del padre, de manera que no habrá ya otra Revelación después de El.


Para recordar

•  En los libros Sagrados, el Padre que está en el cielo, sale amorosamente al encuentro de sus hijos para conversar con ellos” (DV 21).
  
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•  La revelación acatada con fe nos dice espléndidamente cómo es el Dios que podemos descubrir con la razón.
  
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•  En el conocimiento mediante la fe Dios «se da a conocer a Sí mismo» directamente, por la revelación.
  
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•  La existencia de Dios no sólo es objeto del conocimiento de la razón natural, sino también objeto de la fe sobrenatural.
  
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•  La santa iglesia católica, apostólica y romana cree y confiesa que existe un solo Dios verdadero (Ds 3001).
  
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•  El Concilio Vaticano I condena por herética la negación de la existencia de Dios (Ds 3021). 
  

Para acceder al video de la clase puedes hacer click AQUÍ o directamente en la imagen de abajo:

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¡Buena semana!