MODULO 1/ SESIÓN 13

Las Características de la Fe

Creer en Dios significa para el hombre adherirse a Dios mismo, confiando plenamente en Él y dando pleno asentimiento a todas las verdades por Él reveladas, porque Dios es la Verdad. Significa creer en un solo Dios en tres personas: Padre, Hijo y Espíritu Santo.

La fe, don gratuito de Dios, accesible a cuantos la piden humildemente, es la virtud sobrenatural necesaria para salvarse. 

El acto de fe es un acto humano, es decir un acto de la inteligencia del hombre, el cual, bajo el impulso de la voluntad movida por Dios, asiente libremente a la verdad divina. 

Además, la fe es cierta porque se fundamenta sobre la Palabra de Dios; «actúa por medio de la caridad» (Ga 5,6); y está en continuo crecimiento, gracias, particularmente, a la escucha de la Palabra de Dios y a la oración. Ella nos hace pregustar desde ahora el gozo del cielo.

Aunque la fe supera a la razón, no puede nunca haber contradicción entre la fe y la ciencia, ya que ambas tienen su origen en Dios. Es Dios mismo quien da al hombre tanto la luz de la razón como la fe. 

«Cree para comprender y comprende para creer» (San Agustín).

Creer en Cristo Jesús y en aquél que lo envió para salvarnos es necesario para obtener esa salvación. Puesto que `sin la fe... es imposible agradar a Dios. Jesús afirma: El que crea y sea bautizado, se salvará; el que no crea, se condenará ((Mc 16,16).

La Iglesia es la primera que cree, y así conduce, alimenta y sostiene mi fe.

La Iglesia es la primera que, en todas partes, confiesa al Señor, y con ella y en ella somos impulsados y llevados a confesar también: "creo", "creemos". 

Por medio de la Iglesia recibimos la fe y la vida nueva en Cristo por el bautismo.

Para recordar 

• 􏰀 Creer entraña una doble referencia: a la persona y a la verdad; a la verdad por confianza en la persona que la atestigua.

• 􏰀 No debemos creer en ningún otro que no sea Dios, Padre, Hijo y Espíritu Santo.

• 􏰀 La fe es un don sobrenatural de Dios, para creer, el hombre necesita los auxilios interiores del Espíritu Santo, al mismo tiempo, creer es un acto humano, consciente y libre que corresponde a la dignidad de la persona humana.

• 􏰀 Creemos todas aquellas cosas que se contienen en la Palabra de Dios escrita o transmitida y son propuestas por la Iglesia, para ser creídas como divinamente reveladas.

• 􏰀 La fe es un gusto anticipado del conocimiento que nos hará bienaventurados en la vida futura.

• 􏰀 La fe es más cierta que cualquier conocimiento humano, pues se funda en la Palabra misma de Dios, que no puede mentir. 

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MODULO 1/ SESIÓN 12

¿Por qué creemos?

0. El objeto de la fe es Dios mismo en cuanto revelador. Hay que creer y obedecer al Dios que habla.
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0. La fe es la fuerza sobrenatural que nos da Dios para ayudar la voluntad a aceptar lo que la inteligencia no ve claramente
   
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0. La fe establece entre Dios y el hombre una relación viva de persona a persona, en una adhesión total que comprende conocimiento y amor. 
   
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2. La fe no es sólo un abandono sin contenido, ni tampoco un asentimiento a una doctrina totalmente despersonalizada.
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4. La respuesta del hombre por la fe no es el resultado de una actividad humana: es un don de Dios. 
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6. No basta escuchar el Evangelio. Hace falta la gracia preveniente y ayudante de Dios que impulsa a creer. Es el Espíritu Santo quien actúa en la fe y da el testimonio de Cristo. 
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8. Al Espíritu Santo hay que atribuir la profundización de la revelación: abre la inteligencia y nos connaturaliza con el Evangelio. 

Para recordar

La gracia de la fe se nos ha dado para que brille ante los hombres, no para que esté oculta.

Por la fe el hombre en respuesta a la Revelación ofrece su adhesión personal a Dios y acepta libremente toda la verdad que Él ha revelado. 

La fe es la fuerza sobrenatural que nos da Dios para ayudar a la voluntad a aceptar lo que la inteligencia no ve claramente.

El asentimiento de la fe no nace de la evidencia de la verdad intrínseca de las cosas, sino que se apoya en la autoridad de Dios que revela.

La fe puede ser puesta a prueba por Dios, por eso hay que confesarla y pedir a Dios que la aumente.

Sé en quien he creído y me siento seguro. 

El hombre acepta y confía gracias al llamado de Dios. 

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MÓDULO 1/ SESIÓN 10 y 11

Sesión 10

Transmisión de la Revelación mediante la catequesis 

La Revelación de Dios está destinada a toda la humanidad, pues Dios quiere que todos los hombres se salven y lleguen al conocimiento de la verdad. 

En virtud de esta voluntad salvífica universal, Dios ha dispuesto que la Revelación se transmitiera a todos los pueblos, a todas las generaciones, y permaneciera íntegra para siempre. 

Este mandato lo realiza la Iglesia mediante la evangelización por la catequesis.

La catequesis transmite la Revelación con hechos y palabras pues es, a un tiempo, testimonio y anuncio, palabra y sacramento, enseñanza y compromiso.

La catequesis extrae siempre su contenido de la fuente viva de la Palabra de Dios, transmitida mediante la Tradición y la Escritura, que constituyen el único depósito sagrado de la Palabra de Dios confiado a la Iglesia.

En la catequesis lo que se enseña es a Cristo, el Verbo encarnado e Hijo de Dios y todo lo demás en referencia a El; el único que enseña es Cristo, y cualquier otro lo hace en la medida en que es portavoz suyo, permitiendo que Cristo enseñe por su boca.

La catequesis hace suyo el proyecto de Dios y lo propone a los creyentes para que lo asuman como criterio fundamental de su vida, actualiza en cada época y en cada circunstancia la única y definitiva Revelación de Dios.

Para recodar

•  La Iglesia transmite la Revelación mediante la catequesis.
  
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•  La presentación del mensaje evangélico tiene por objetivo provocar la
  conversión a Cristo.
  
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•  La catequesis es una acción esencialmente eclesial que compromete a todos los bautizados.
  
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•  La predicación es la acción pastoral que tiene por objetivo la educación permanente en la fe de los fieles cristianos ya maduros e integrados en el seno de la comunidad.
  
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•  No podemos dejar de hablar de lo que hemos visto y oído (Hch 4,20). 
  

Sesión 11

El Catecismo y su uso práctico

El Catecismo surge como una necesidad ante la gran confusión doctrinal que hay en el mundo. 

A pesar de que en un principio se le conoció como el Nuevo Catecismo, la doctrina que enseña es la misma, no contiene cosas diferentes de las que ha enseñado siempre la Iglesia. 

Las respuestas son las mismas y siempre serán las del Evangelio; la novedad está en que dice lo mismo – que Jesucristo es el Camino, la Verdad y la Vida, - pero lo dice de modo que el hombre de principios del siglo XXI pueda comprender mejor el mensaje de Cristo.

La finalidad y la estructura son las mismas que el Catecismo Romano de Pío V, Los destinatarios son los mismos, pero se plantean problemas ignorados en otras épocas, como la eutanasia, (CEC 2276 – 2279); nuevas tecnologías, (2293); trasplante de órganos, (CEC 2296); drogas, (CEC 2291); secuestros, (CEC 2297) etc.

Representa una exposición orgánica y sintética de los contenidos esenciales y fundamentales de la doctrina católica, sobre fe y moral a la luz del Vaticano II y del conjunto de la tradición de la Iglesia.

Expone la fe de la Iglesia y la doctrina católica, atestiguada e iluminada por la Sagrada Escritura, la Tradición Apostólica, la Liturgia y el Magisterio.

Se reconoce su valor doctrinal porque es un acto del Magisterio ordinario del Papa, (suprema autoridad de la Iglesia) promulgado mediante una Constitución Apostólica, una de las formas más solemnes del magisterio pontificio.

Expone lo creído por la Iglesia, no entra en discusiones ni aventura opiniones. Expone pacíficamente lo que está reconocido por la Iglesia como expresión de la revelación de Dios. 

Para recordar

•  El Catecismo, al estar avalado por el Papa se propone como texto de referencia seguro y auténtico para la enseñanza de la doctrina católica.
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•  Las fuentes del Catecismo son la Sagrada Escritura, la Tradición, expresada en los Santos Padres, la Liturgia y el Magisterio de la Iglesia.
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•  El Catecismo está dividido en cuatro partes: La profesión de la fe bautismal (el Símbolo), los Sacramentos de la fe, la vida de fe (los Mandamientos) y la oración del creyente, (el Padre Nuestro)

•  El Catecismo favorece la coherente y sistemática educación en la fe de los cristianos.
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•  El Catecismo ofrece a todo hombre razón de nuestra esperanza y de lo que cree la Iglesia Católica
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•  El Catecismo está concebido como una exposición orgánica de toda la fe católica.

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MODULO 1/ SESIÓN 9

El Magisterio en la transmisión de la Revelación 

El oficio de conservar, exponer e interpretar auténticamente la palabra de Dios en la Iglesia, corresponde únicamente al Magisterio, el cual lo ejerce en nombre de Jesucristo.

El Magisterio es un servicio querido por Cristo, para la propagación y la conservación de la palabra de Dios, cuya finalidad es la transmisión ininterrumpida y fiel de la revelación, adaptándola a las situaciones históricas y culturales de cada época.

La infalibilidad del Magisterio se ejerce cuando el Romano Pontífice, en virtud de su autoridad de Supremo Pastor de la Iglesia, o el colegio de los obispos en comunión con el Papa, sobre todo reunido en un Concilio Ecuménico, proclaman con acto definitivo una doctrina referente a la fe o a la moral; y también cuando el Papa y los obispos, en su Magisterio ordinario, concuerdan en proponer una doctrina como definitiva. Todo fiel debe adherirse a tales enseñanzas con el obsequio de la fe.

Hablar ex cathedra, significa que el Papa en cumplimiento de su oficio de pastor y doctor de la Iglesia, define con autoridad apostólica que la Iglesia universal debe aceptar una doctrina perteneciente a la fe o a las costumbres.

El Magisterio de la Iglesia ejerce plenamente la autoridad que tiene de Cristo cuando define dogmas, es decir, cuando propone, de una forma que obliga al pueblo cristiano a una adhesión irrevocable de fe, verdades contenidas en la Revelación divina o también cuando propone de manera definitiva verdades que tienen con ellas un vínculo necesario. 

Para recordar 

 Los fieles, recordando las palabras de Cristo “ Él que a vosotros escucha a mí me escucha”, recibimos con docilidad las enseñanzas y directrices del Magisterio.

 Escritura y Tradición son el canal transmisor de la Revelación, mientras que el Magisterio la explica y la interpreta. 

 Al Colegio episcopal, con el Papa que es su cabeza, le compete la autoridad y la responsabilidad misional de transmitir la doctrina de los apóstoles.

 El Magisterio ordinario constituye el cauce normal de la predicación de la Iglesia, y se exterioriza a través de la enseñanza del Papa y de los obispos en comunión con él.

 Este Magisterio ordinario es distinto del Magisterio ordinario universal, o Magisterio del Colegio episcopal, que participa de la infalibilidad de Cristo.

 El Magisterio extraordinario está constituido por el concilio ecuménico con el Papa a la cabeza y el Papa solo, cuando habla ex cathedra.

 El Magisterio infalible cuando habla en virtud de su autoridad doctrinal no se puede equivocar gracias a la asistencia del Espíritu Santo.

 El Papa "goza, por institución divina, de una potestad suprema, plena, inmediata y universal para cuidar las almas" (CEC 937). 

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A CONTINUACIÓN LES COMPARTO ALGUNOS ENLACES CONFIABLES EN DONDE PUEDEN OBTENER INFORMACIÓN ACERCA DEL PAPA, EL VATICANO, LA IGLESIA, ETC. PARA ACCEDER SÓLO TOQUEN EL LINK.

http://w2.vatican.va/content/vatican/es.html

http://www.romereports.com/es

http://www.news.va/es

https://www.aciprensa.com/

http://www.ewtn.com/espanol/index.asp

http://www.corazones.org/

http://encuentra.com/

Estos son algunos de los vínculos a portales católicos confiables, lo que encuentren aquí está de acuerdo con el Magisterio de la Iglesia.